在基督裡成長

當我們相信基督是你我的救主時，該如何與祂建立更親密的關係呢？

耶穌自稱是「好牧人」，因祂帶領並看顧那些跟隨祂的人。祂說：「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我」（約翰福音10章27節）。如何才能聽到這位好牧人的聲音呢？要敏銳地聽到祂的聲音，取決於以下四方面的溝通。

．上帝向我們說話。當我們閱讀聖經，上帝會藉著祂的話語和自我啟示來向我們說話（提摩太後書3章16節）。

．我們向上帝說話。當上帝引導我們認識祂，我們會發自內心地以愛和祈求來回應祂（約翰福音15章7節）。

．我們與信徒交流。我們與主內弟兄姐妹互相連結、彼此相愛，便能互相鼓勵一同成長（希伯來書10章24-25節）。

．我們與人分享信仰。耶穌要我們能在未信之人面前成為祂的代表（馬太福音4章19節）。其中一個最好的方法，就是真誠地關懷他們。人們若看見我們的生命已被改變，也明白我們真的關心他們，他們更有可能對我們的改變感到好奇。雖然每個基督徒與救主的關係都不盡相同，但一個真正的基督徒會渴望聽從上帝、回應祂，與主內弟兄姐妹有美好的交流，並與還不認識基督的人分享信仰。當你開始踏上這條信仰的旅程，就讓上帝以祂創造的大能，引導你與祂建立更親密的關係吧！

何謂在基督裡經歷屬靈生命的成長？身為基督徒，上帝要我們認罪悔改、追求靈命的成熟等等。這篇專題文章以及6月1、8、15和22日的靈修文章都有談到這個主題。

無需爭辯

我花了一年的時間嘗試說服林蓉，想讓她相信上帝真的存在。我告訴她，這美好的世界肯定是由一位設計師創造而成，道德律也必定有其制定者，但她都不為所動。後來，當我閱讀羅馬書1章時，注意到其中提及，人人都知道「上帝的永能和神性」，但凡說自己不知道的，其實都「無可推諉」（20節）。後來，林蓉再次提起這個話題時，我立即想起這些經文。

林蓉問我：「韋教授，你為什麼相信上帝？」

我反問她：「那妳呢？妳不也相信嗎？」

她說：「噢！」在那一刻，她突然意識到自己內心深處是相信上帝的。幾個月後，林蓉選擇相信耶穌！

當然，並不是每個人都會有這樣的反應。我們需要聖靈的幫助，才能向耶穌敞開心門，不再抵擋真理（約翰福音16章7-11節）。但其實每個人都知道上帝存在，曉得祂的大能與公義（羅馬書1章20、32節）。

這樣的認知能讓我們避免與人爭辯，因我們不必向人證明他們早已知道的事，壓力自然就解除了！我們可以坦然詢問對方相信什麼，幫他再買杯咖啡之後，又繼續跟他談話。或許這樣的對話會讓他感覺像是鞋裡進了石子，最終他會把石子抖掉，接受基督為個人的救主。當我們謹記，人們心中早已知曉真理，就會明白無需與人爭辯，而是儘管與對方做朋友。

當人們思考相信耶穌是否合理和實際時，會遇到很多棘手的問題。這個月我們會探討護教學，學習以聖經真理來護衛我們的信仰。這篇專題文章以及5月1、8、15和22日的靈修文章都有談到這個主題。

根除怨恨，綻放饒恕

我不想帶著怨恨成長，但卻常因膚色遭人排擠。學校有位老師甚至只叫我「那個人」。這會引發什麼結果呢？就是怨恨。那時我雖已認識耶穌，但還是覺得受到傷害，內心滋生怨恨，如野草般「生出來擾亂」（希伯來書12章15節）。

我愛上帝，也相信祂愛我，可是怨恨阻隔在我和上帝之間。我已忘記聖經的教導：「要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。」（14節）

那時候，我心中充滿種族仇恨，甚至無視使徒保羅的教導：「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉」（以弗所書4章31節）。那麼，該怎麼做呢？上帝提供了三種方式：

把你的怨恨交給祂。求上帝根除我們心中的怨恨。上帝對我說：「饒恕。」那麼，應該怎麼做呢？

求上帝教導你。饒恕不是一個行動，而是一個過程。聖經學者史密德（Lewis Smedes）認為，饒恕並不是要為冒犯者找藉口，而是表示「我們要得著上帝的醫治」。那該怎麼做呢？

倚靠聖靈的大能。上帝在我們裡面的工作成為祂的見證，如使徒行傳1章8節說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力；並要⋯⋯直到地極，作我的見證。」

當上帝在我們的生命中動工時，怨恨的根能轉而開出美麗的花朵。的確，我們的心田需要常常除草，上帝的愛能將怨恨轉變成恩典。

聖經教導基督徒要學習饒恕，正如上帝在基督裡已饒恕了我們。然而，當我們很難饒恕他人時，究竟該怎麼做呢？這篇專題文章以及4月1、8、15和22日的靈修文章都有談到這個主題。

休息是恩典！

我躺在床上輾轉難眠，為這一週要做的事憂心忡忡，家人、朋友，甚至是我不熟悉的人都需要我的幫忙。一連四個晚上，我都看著時鐘轉到凌晨三點才睡著，並在清晨六點鬧鐘驚醒下開啟新的一天。我對丈夫咆哮，大聲命令兒子並催促他趕快上車。我不記得開車載他去上學，但卻永遠忘不了，在我精疲力盡暈倒在操場之前，看著他的老師關上教室的門。

朋友載我回家，並答應在我丈夫下班回家前幫我照顧兒子。鄰居也為我禱告並陪著我，直到我醒來（八小時後）。

上帝知道祂兒女的憂慮、懼怕，並記掛著許多想要做的事。祂也知道我們多麼迫切需要休息放鬆，好恢復身體、情感、精神和心靈的活力。

在詩篇62篇，大衛說：「唯獨等候上帝，我的心才有安息」（1節，新譯本）。為了得到完全的恢復，大衛需要靜默並倚賴這位值得信靠的上帝，因祂是全能的盼望賜予者、拯救者和保護者（5-7節）。大衛也敦促眾民「時時倚靠」上帝，在祂面前傾心吐意，這顯示了大衛堅定仰賴上帝以及祂的大能（8、12節）。

上帝的本意並非要我們因憂慮或滿足他人的需求，而被壓垮，祂乃是要讓我們知道祂是信實可靠的。當我們相信祂持續的同在及大能時，我們就可以藉著休息來敬拜祂。這真是上帝賜予我們無價的恩典啊！

在忙碌的生活中，我們可能會忽略休息的意義和重要性。然而，這是上帝在創造人類時的一個重要設計。這個月，我們會進一步瞭解「休息」這一主題，並思考上帝所賜的這份恩典。這篇專題文章以及3月1、8、15和22日的靈修文章都有談到這個主題。

撥亂反正的國度

在登山寶訓中，耶穌讓我們看到在祂國度裡生活的一些基本原則。然而，因為這些生活原則與這個世界所追求的生活方式完全相反，所以有些學者認為，耶穌的教導顛覆了世界的思想，祂就像離經叛道的君王，而祂的國度就像亂了次序一樣。

其實，真正離經叛道、亂了次序的是這個世界。正是社會文化的價值體系和思維模式，顛覆了世界的思想。

我們需要有正確的觀點來糾正世界亂了次序的看法，而耶穌為我們提供撥亂反正的觀點。祂在登山寶訓一開頭就談到八種福氣，也就是所謂的「八福」（馬太福音5章3-12節）。這些觀點令人覺得不可思議，更是挑戰我們的思維與價值觀。耶穌看為有福的，世人卻看為愚蠢。試想，誰會把虛心、哀慟，或是受逼迫稱為「有福」呢？但耶穌會這麼做，祂說：

耶穌所談到的八福，並不能讓我們與這位君王建立關係，或進入祂的國度取得子民的身分。八福描述的是那些已經進入這位君王的國度，要按祂心意生活的人。哀慟的人之所以蒙福並不是因為哀慟，而是因上帝以安慰來回應他們的哀慟（4節）。耶穌說的並不是一種交易，而是給予眾人盼望和期待，讓人們知道在哀傷中，上帝能給予一切的安慰。

在耶穌這個撥亂反正的國度裡，祂保證無論我們遭遇何種困境和患難，祂都能帶領我們渡過。當我們明白福氣並非來自生活環境，而是來自這位關心祂子民的信實君王，我們便能開始活出撥亂反正的生活。

我們要如何成為在登山寶訓中，耶穌所說的有福之人呢？這個月我們將探討馬太福音5章3-12節中八福的內涵，想想有哪些特質的人是上帝賜福的對象。這篇專題文章以及2月1、8、15和22日的靈修文章，都針對這個主題加以論述。

受苦的奧秘

人生充滿了大大小小的苦難。有些是因為自然災害，造成整個社區蒙受生命財產的損失，人人陷入憂傷和愁苦之中。有些是出自人類的罪惡，對世界造成深遠的影響。還有一些是個人因素，影響個人或家庭。當這些苦難發生時，人們都有一個共同點，就是極力想要理解苦難及其發生原因。

約伯記描述了約伯遭受極大的苦難。若你讀到第38章，看到上帝終於打破沉默時，相信你會期待在人類為何受苦的問題上得到明確的答案。但相反地，故事來了個大轉折，上帝並沒有給約伯答案，只是提出了許多問題。其實這些都是科學問題，涵蓋動物學、天文學和氣象學的領域，顯示了上帝對所有的受造物擁有絕對的主權。

約伯站在全能的上帝面前，啞口無言。他想知道「為什麼」，但上帝的回應卻是「誰」。這讓我們明白：如果上帝能以如此奇妙莫測的方式管理宇宙，那麼即使生命中的奧秘令人費解和困惑，我們仍然可以信靠祂的慈愛和智慧。雖然我們並不曉得未來上帝會為我們，或是為我們正面對苦難的至親做些什麼，但我們知道你我可以全然信靠祂。

當你面對受苦的奧秘時，不妨從38章開始，閱讀約伯記的最後幾章。你會發現上帝值得我們信靠，祂是終極的安慰者。

我們在這個世界所經歷的苦難是痛苦且難以理解的，但我們知道上帝能藉著苦難使人得益處。這個月我們會探討苦難如何帶領我們得著上帝的盼望和應許。這篇專題文章以及1月1、8、15和22日的靈修文章，都有談到這個主題。

說鼓勵的話

亞伯拉罕．林肯榮登民意調查的榜首，成為美國史上最受歡迎的總統。他除了在總統任期內面對許多挑戰，畢生都在對抗憂鬱症和神經衰弱，就像年輕的時候，他的鄰居們就相當關注他，防止他自殺。

那麼，林肯如何面對這些挑戰呢？在他被刺殺的那晚，他的口袋裡塞滿了各種剪報，其內容都是讚揚他，並盛讚他的領導才能，以及他所帶來的積極影響。

我們都需要鼓勵。希伯來書10章23-25節說：「要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。既知道那日子臨近，就更當如此。」

以弗所書4章29節說：「污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」試想像，若我們能在家中、教會和社區裡活出這教導，會帶來什麼改變呢？

當謹記千萬別單獨而行！希伯來書10章25節警誡我們，不要停止聚會。耶穌並非獨自一人而是召集一群人，與他們一起生活和事奉，並且要求祂最親密的朋友們，在祂最需要時與祂一起守望禱告。如果耶穌需要那樣的支持，我們也同樣需要！

在我們一起踏上這段旅程時，讓我們積極地彼此鼓勵，不讓任何人獨自前行。

我們可以如何在信仰中彼此鼓勵？這個月讓我們透過思想聖經中的智慧和上帝信實的愛，來探討如何在基督裡彼此建立。這篇專題文章以及12月1、8、15和22日的靈修文章都有談到這個主題。

無私的服事

安妮看了一眼食堂裡未開封的食物，然後又看了看唯一能幫我為八十人舉辦早餐活動的義工。時間緊迫，她意識到我們的需要後，馬上帶著微笑過來幫忙。

在我們攪拌麵糊和翻動煎餅時，我得知安妮正在照顧患失智症的母親。她也說，當天早上她請看護來照顧母親，讓自己有些空閒時間，但她很樂意放棄難得的空檔時間來幫助我們。

安妮無私的付出反映了耶穌服事人的態度。其中一個令人印象深刻的例子是在最後的晚餐中，耶穌放下憂慮為門徒洗腳。祂深知自己很快會面臨身體、精神和情感上極大的痛苦。儘管如此，祂仍關心門徒的需要，並教導他們重要的一課。

當耶穌準備為門徒洗腳時，祂放棄了被人服事的權利，就像祂輕易地脫下自己的外衣一樣（約翰福音13章4節）。儘管在所有人當中，耶穌的地位最為崇高，祂是明智的拉比，更是道成肉身的上帝，但祂卻放棄自己的權利，跪下擦拭門徒老繭上的污垢，洗淨他們酸痛的雙腳上的灰塵。過後，祂說：「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。」（14節）

耶穌向我們展示了無論是在大事或小事上，願意放下自己，甘願作僕人來服事他人是最有意義的。讓我們倚靠上帝的能力學習服事他人，並引導他們認識耶穌。畢竟，耶穌「並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價」（馬可福音10章45節）。

我們應如何效法救主耶穌去服事別人呢？這個月，我們會探討如何在耶穌的愛和大能中，更關注別人並且更完善地服事他們。這篇專題文章以及11月1、8、15和22日的靈修文章都有談到這個主題。

活得自由

信主的人常常在「順著聖靈而行」與「放縱肉體情慾」之間苦苦掙扎。只有兩個方法能解決這個難題。第一個是與基督同死，並與上帝同在；第二個是放棄掙扎，向肉體情慾屈服，而我們必須避免選擇後者！

我們與肉體的爭戰能不至絕望，是因為我們已不在罪的權勢之下。在羅馬書第6章，保羅解釋了為何罪不再有權柄轄制我們。我們若與基督同死，就是脫離了罪（7節）。雖然罪不再作我們的主（14節），但卻仍真實且強烈地吸引人犯罪，不過我們無須向它屈服。

罪曾經轄制我們，但在基督裡，我們不再是罪的奴僕。我們一生都在掙扎是要順服聖靈，或是要順服從前管轄我們的罪和情慾。我們要繼續選擇順從聖靈，因為我們現在是屬基督的人了。

我們與肉體的爭戰不至絕望的第二個原因是，有一天這場爭戰將會結束。就如在以弗所書1章13-14節保羅所說，聖靈是一個印記，表明我們屬乎基督，也是我們將來的憑據。我們知道被聖靈充滿的人將來有一天會完全改變，得著嶄新的復活身體，我們也將永遠完全脫離罪。

聖靈在我們的生命中與你我同在，指向了一個榮耀的未來，再也沒有罪惡、痛苦或羞恥，就像上帝榮耀的兒女一樣。

我們應如何活在聖靈的大能中呢？這個月我們主要探討，讓聖靈的果子反映在我們心裡和生活中的意涵。這篇專題文章以及10月1、8、15和22日的靈修文章都有談到這個主題。